DOI: https://doi.org/1=
0.56712/latam.v6i2.3809
Serie la Casa de Papel: desde una perspectiva filosófica
Money Heist
series: from a philosophical perspective
Nubia Hernández Flórez
nhernandezf@unimetro.edu.co
https://orcid.org/0000-0001-8756-1895
Universidad
Metropolitana de Barranquilla
Barranquilla
– Colombia
Olena Klimenko
eklimenko@iue.edu.co
https://orcid.org/0000-0002-8411-1263
Instituci&oacut=
e;n
Universitaria de Envigado
Barranquilla
– Colombia
Elisama Beltrán de la Rosa
Elisama.beltran@unimetro.edu.co
https://orcid.org/0000-0002-3119-2944
Universidad
Metropolitana de Barranquilla
Barranquilla
– Colombia
Gabriel Valencia Zapata
https://orcid.org/0000-0002-0043-893
Universidad
Metropolitana de Barranquilla
Barranquilla
– Colombia
Francis Araque Barboza[1]<=
/b>
https://orcid.org/0000-0001-7420-520X
Universidad
Metropolitana de Barranquilla
Barranquilla
– Colombia
Andrea García Puello
https://orcid.org/0000-0002-3490-5022
Universidad
Metropolitana de Barranquilla
Barranquilla
– Colombia
Jecenia Vidal Martínez
https://orcid.org/0000-0002-9509-7=
428
Universidad
Metropolitana de Barranquilla
Barranquilla
– Colombia
Artículo recibido: 08 de abril de 2025.
Aceptado para publicación: 22 de abril de 2025.
Conflictos de
Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
El presente trabajo tuvo como objetivo analizar la complejidad huma=
na
basada en una serie surrealista que articula un corolario de actores social=
es
evidenciando elementos intrínsecos de la naturaleza humana, a partir=
de
la decadencia hasta la dignidad, a través de un recorrido
filosófico desde el ocaso de la sociedad hasta el desarrollo
pragmático de sus identidades, despertando en el público la
empatía y sensibilidad social. En el marco teórico conceptual=
se
abordaron los planteamientos filosóficos de Nietzsche (1949), Foucau=
lt
(1970), Beauvoir (1967), entre otros. Metodológicamente el enfoque
utilizado fue cualitativo, hermeneútico-=
interpretativo,
basado en la compresión de los significados que las personas les dan=
a
las experiencias vividas, por lo cual se realizó una
sistematización de fuentes de bases de datos científicas,
seleccionando autores representativos de la filosofía existencialist=
a y
posteriormente se realizó desde una perspectiva
crítico-reflexiva, la selección de sus aportes y
adaptación a los hechos mostrados en la serie. Finalmente se concluye
que el acto de vivir está conectado, con la filosofía propia =
de
cada ser humano, y que esta es una búsqueda permanente del “et=
erno
retorno” para lograr la congruencia propia.
Palabras clave: filosofía
existencialista, naturaleza humana, dignidad humana
Abstract
This scientific article aimed to analyze human complexity based on a surrealist series that articulates a corollary of social actors, highlighti= ng intrinsic elements of human nature, from decadence to dignity, through a philosophical journey from the decline of society to the pragmatic developm= ent of its identities, awakening empathy and social sensitivity in the public. Within a theoretical and conceptual framework, the philosophical approaches= of Nietzsche (1949), Foucault (1970), Beauvoir (1967), among others. Methodologically, the approach used was qualitative, hermeneutic-interpretative, based on the understanding of the meanings that people give to their lived experiences. Therefore, a systematization of sou= rces from scientific databases was carried out, selecting representative authors= of existentialist philosophy. Subsequently, from a critical-reflective perspective, their contributions were selected and adapted to the events depicted in the series. Finally, it is concluded that the act of living is connected to each human being's own philosophy, and that this is a permanent search for the "eternal return" to achieve one's own congruence.<= o:p>
Keywords: existentialist
philosophy, human nature, human dignity
T=
odo
el contenido de LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y
Humanidades, publicado en este sitio está disponibles bajo
Licencia Creative Commons.=
![](3D"0484_HernandezFlorez_archivos/image004.jpg")
=
<=
o:p>
Cómo citar: Hernández Flórez, N.=
, Klimenko, O., Beltrán de la Rosa, E., Valencia
Zapata, G., Araque Barboza, F., García Puello, A., & Vidal
Martínez, J. (2025). Serie la Casa de Papel: desde una perspectiva
filosófica. LATAM Revista
Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades 6 (2), 2949 – 2959.
https://doi.org/10.56712/latam.v6i2.3809
INTRODUCCIÓN
El fenómeno de "la casa de papel&q= uot; se presentó como una serie de ficción, que muestra una narrat= iva con contrastes de matices que cautivó al público, por la sensibilidad temática que aborda la opresión desde el sistema jerárquico, la búsqueda de identidad presente en los personaj= es y la diversidad de relaciones existentes en función de los comportamie= ntos de las relaciones humanas, generando una sensibilidad social y econó= mica que presenta las disyuntivas de la sociedad (Picazo-Góngora) 2022. <= o:p>
Esta serie tuvo como objetivo analizar la
complejidad social basada en una serie surrealista que articula un corolari=
o de
actores sociales evidenciando elementos intrínsecos de la naturaleza
humana, su relevancia radica en centrarse en la decadencia del ser hasta su
dignidad, a través de un recorrido filosófico desde el ocaso =
de
la sociedad hasta el desarrollo pragmático de sus identidades,
despertando en el público la empatía y sensibilidad social, de
allí su relevancia.
Los elementos que componen este tipo de
circunstancias plantean cuestionamientos sobre el significado de la justici=
a,
tanto por derecho como por vías de hecho vinculadas a cuestiones de
moralidad en la sociedad que van más allá de los aspectos de
supervivencia (Centty Villafuerte)2020. Cabe
mencionar que, el entramado de los personajes pone de relieve los arquetipo=
s de
la condición humana (Morro Delgado)2024.
El personaje del “Profesor” se
presenta como líder nato que evidencia su inteligencia desde la
planificación de las acciones, los cálculos de las operaciones
estratégicas y las habilidades que se configuran desde el arquetipo =
del
líder visionario. El alto coeficiente intelectual, la capacidad de
planificación de una manera detallada frente a cada movimiento y el
desarrollo de las habilidades estratégicas lo ubica como actor princ=
ipal
de la operación.
A su vez, se refleja en el personaje la
vulnerabilidad humana,=
evidenciada en acciones que le generan dudas y conflictos
interiores (Palacios) 2022, identificado con el arquetipo de la dualidad de=
sde
la perspectiva del poder en el cual se asume que el liderazgo puede traer
consigo ventajas y desventajas que se presentan como carga que resulta
extenuante y abrumadora para el individuo (Calderon
and Santamaria)2022.
METODOLOGÍA
El enfoque utilizado fue cualitativo,
hermenéutico-interpretativo, basado en la compresión de los
significados que las personas les dan a las experiencias vividas, por lo cu=
al
se realizó una sistematización de fuentes de bases de datos
científicas, seleccionando autores representativos de la
filosofía existencialista y posteriormente se realizó desde u=
na
perspectiva crítico-reflexiva, la selección de sus aportes y
adaptación a los hechos mostrados en la serie.
Finalmente, la narrativa de la serie “La
casa de papel”, explora las temáticas de la lucha contra el
sistema, la dificultad de las relaciones interpersonales, la resistencia y
resiliencia dentro de un contexto que cuestiona los valores y principios
éticos y morales de las normas sociales.
DESARROLLO
Propuestas
Teóricas para el análisis de los personajes de la “Casa=
de
Papel”
Desde la postura existencialista propuesta por
Sartre (Vásquez Rocca)2013, “El profesor” presenta una
visión desde la autenticidad en un mundo globalizado y contrariado q=
ue
carece de sentido, debido a que no se identifica la esencia que precede los
contextos de la libertad. Las acciones dinamizadas desde los contextos de
opresión social y la estructuración del sistema, conllevan a =
que
las acciones que se realizan desde el diseño del plan ejecutado sean
interpretadas como un intento de dar sentido a la vida y al grupo de indivi=
duos
que colaboran de manera activa en la realización del plan. Denotando=
un
enfrentamiento que se configura desde la lucha por sobrellevar el vac&iacut=
e;o
existencial que traspasa los deseos materiales y se configura desde la real=
ización
personal (Spohr and Schneider)2009.
Así mismo, las conceptualizaciones
aportadas por Nietzsche (Bardera)2012 respecto a la voluntad del poder
conllevan a que se realice un análisis desde la autoafirmació=
n y
la configuración de los valores en los cuales se reflejan acciones q=
ue
identifican el ingenio y la manipulación como formas válidas =
para
enfrentar el sistema (Zengotita)2020. Contrariamente Camus, citado por
(Manrique)2022 manifiesta que las condiciones inherentes a la vida humana c=
onllevan
a una búsqueda de significado por lo que el propósito y el fin
del sentido de la vida humana se adopte desde una postura desafiante que in=
vita
a la resistencia social como forma en la cual se contradice el sistema.
Desde la perspectiva planteada por Marx y refe=
renciada
por (Yagüe)2019 la lu=
cha
de clases conduce a la argumentación y análisis desde la
oposición y brechas existentes desde las clases sociales que a partir de las narrativas expuestas en la serie,
presenta una rebelión contra el sistema que es percibido desde la
jerarquización y el poder que se enmarcan en las desigualdades
atribuidas a las características del capitalismo (Robledo)2024.
Sin embargo, estos elementos pueden resultar
contradictorios si se toma en cuenta la postura de la ética
deontológica propuesta por Kant y citada por (G=
utmann
y Rendón)2019 que dentro del análisis del personaje del profe=
sor
resulta ser contradictoria debido a las condiciones relacionadas con el deb=
er y
la moralidad que presentan una lucha constante en contra del sistema y
justifica las acciones dirigidas a la violación de los principios
éticos.
Por su parte, el personaje de Tokio representa=
un
arquetipo desde la rebeldía, que señala en sus acciones,
verbalizaciones y comportamientos, una oposición constante a las nor=
mas establecidas
y una marcada incidencia que desafía la lucha en contra de la
opresión (Parra)2020. Cabe señalar que desde el deseo de la
libertad se presentan acciones que se enmarcan en comportamientos impulsivos
que se dinamizan en la búsqueda de la identidad, la aceptació=
n y
el focalizar como meta la autonomía, donde se identifica la
negación a ser sometida desde el control social.
En este sentido, las aportaciones realizadas p=
or
Kierkegaard (Dip) 2010 desde la postura del
existencialismo en Tokio, representa la búsqueda constante por encon=
trar
autenticidad desde el caos y lo absurdo, generando una perspectiva
analítica en la cual las elecciones individuales parten desde el
área de la subjetividad en la cual se intenta hallar el significado =
de
la vida donde la construcción individual de la existencia desde la
seguridad y el orden se presentan como elementos ausentes a lo largo de su =
vida
(Huerta)2024.
Desde una perspectiva de la filosofia
feminista a través de Beauvoir, (Bartolotta y Giuseppa)2022 el personaje de Tokio presenta un marca=
do
enfoque direccionado hacia alcanzar la libertad debido a la opresión,
discriminación y minimización del que han sido víctimas
históricamente las mujeres tanto por los desafíos existentes =
de
manera impuesta en la sociedad patriarcal como en el imaginario social
(Lagarde)2023. Teniendo en cuenta que la marginalización de la mujer
obedece a los roles y estereotipos de género impuestos desde las
expectativas familiares tradicionales y que desde la lucha por la
autonomía se persigue una afirmación de la identidad.
Desde el enfoque de la microfísica del
poder propuesta por Foucault, la relación desde el poder es ejercida=
de
una manera dominante en la cual se vincula el liderazgo, la vigilancia, la
disciplina, las relaciones desde la construcción de la subjetividad =
y el
castigo, teniendo en cuenta los aspectos del pasado y las principales
motivaciones que se enmarcan desde las manifestaciones sutiles que conlleva=
n a
la transformación de los sujetos.
En este sentido, la condición humana de=
sde
una perspectiva humanística condensa las cualidades y dilemas de
índole personal que se presentan desde la visión por romper l=
as
barreras existentes del sufrimiento y la superación de las adversida=
des,
direccionadas hacia encontrar el propio sentido en la complejidad del ser
humano teniendo en cuenta las circunstancias adversas que presentan
desafíos en las dinámicas de poder.
Respecto al personaje ficticio de Raquel Muril=
lo
la inspectora, se explora la complejidad del personaje desde la étic=
a de
la virtud propuesta por Aristóteles, identificando la justicia, la
verdad y la valentía, como objeto principal para alcanzar la eudaimo=
nia
donde los aspectos morales e intelectuales, cumplen una función prop=
ia
de cada ser.
Esta ambigüedad motiva los principios de =
la
justicia desde la postura aristotélica en un acercamiento hallando el
equilibrio al enfrentarse a situaciones que resultan amenazantes, desde el
punto de vista físico y psicológico que implica la toma de de=
cisiones,
las cuales son fundamentales en el desarrollo del entramado, y que le permi=
te a
su vez actuar de acuerdo con sus convicciones, el rol que se enmarca en el
deber pero que a su vez subyace a sus propios deseos.
En el ejercicio de las virtudes, la eudaimonia=
en
una dinámica del individuo que permite actuar desde la razón =
en
busca del equilibrio emocional. Cabe señalar que, para alcanzar un
sentido del deber en el personaje de la inspectora Murillo, este se vincula=
con
una vida virtuosa y de plenitud que enmarca el principio de la justicia, do=
nde
se plantean las actuaciones de acuerdo con las motivaciones intrínse=
cas
que conlleva siempre a realizar lo correcto.
En este sentido, la justicia aristotéli=
ca
analiza al ser humano desde el valor y la valentía en consonancia con
las actuaciones que propicien una práctica permanente desde la phronesis, que es fundamental en el desarrollo de la =
trama
para la toma de decisiones desde la postura ética. Esta sabidur&iacu=
te;a
permite que se actúe desde las convicciones en las cuales pone a pru=
eba
sus conocimientos y la experiencia para realizar un proceso adaptativo ante=
las
situaciones que debe enfrentar durante el atraco.
El énfasis de la coherencia se presenta
desde la tensión entre el deseo y la tensión que se presenta =
en
la dualidad existente entre su rol como inspectora y los deseos personales =
en
los cuales se ve inmersa en la relación con el Profesor. La lucha
interior refleja el conflicto que se presenta desde la dificultad existente
para alcanzar la eudaimonía en medio de las situaciones adversas en =
el
contexto adyacente del autodescubrimiento y los elementos que se configuran=
en
el crecimiento personal. Así mismo, esta lucha interna está
adherida al cumplimiento del deber, que, de acuerdo con la formación
como policía, implica el cumplimiento de protocolos, la toma de
decisiones en las cuales prima el bien común más que el perso=
nal
a pesar de la empatía manifestada por los atracadores y los rehenes.=
La actuación racional en el personaje de
Raquel Murillo “La inspectora”, está alineada con el
cumplimiento normativo de la ley. Sin embargo, se pone de relieve las
consideraciones que implican tener en cuenta la humanidad de acuerdo con las
circunstancias que promueven el establecimiento de las relaciones humanas. =
En
este sentido, las conexiones personales establecen el afrontar los
pensamientos, sentimientos y emociones que se vinculan en la relación
afectiva con el profesor, las cuales incluyen la comprensión y el am=
or.
Situaciones que le conllevan a realizar un replanteamiento desde el cual su
deseo personal, genera una reflexión acerca de justicia y moralidad.
Finalmente elige sus deseos personales, intentando encontrar un deseo desde=
la
sabiduría entre lo que quiere y siente, generando una mayor comprens=
ión
de sí misma y colocando de relieve lo que realmente prima en su vida=
.
La serie, en la construcción de los
personajes plante a su vez, los diferentes arquetipos de la condició=
n humana
la cual resuenan en la empatía y sororidad que se origina en las
actuaciones en las cuales los dilemas éticos abarcan la complejidad =
de
la humanidad, en la cual el establecimiento de la condición emociona=
l es
impulsado por las motivaciones, las nociones de héroes y villanos do=
nde
la existencia de los lazos afectivos traspasan la convivencia y se presentan
como reforzadores en los cuales la empatía y las condiciones adversas
suelen enfrentarse.
Lo humano se desafía a través de=
la
ruptura de las jerarquías, las relaciones que se presentan de manera
autentican, en medio del valor de la amistad y el establecimiento del apoyo
mutuo que conlleva a que se presente una resistencia, que contribuye al
éxito de las operaciones, pero que a su vez pone de manifiesto el
principio de hallar el sentido desde un enfoque humanista en la
construcción de una sociedad más justa e igualitaria.
Desde la perspectiva filosófica de
Nietzsche, en la afirmación de la voluntad del poder se presentan
elementos vinculados a los desafíos de los actos de rebelión =
que
subyacen a la búsqueda del poder y del control, presentes en las pro=
pias
vidas, pero que a su vez cuestionan la existencia de las estructuras
jerárquicas de poder. Estas posturas se configuran desde la idea del=
Übermensch en las cuales se presenta un desaf&ia=
cute;o
a los valores que son identificados como tradicionales, pero que a su vez
presentan un análisis de los personajes que se perfilan al ser ubica=
dos
bajo la perspectiva de superhombres.
Estos personajes presentan virtudes y
características asociadas principalmente a denotar niveles de
inteligencia superiores que el promedio de los humanos. La capacidad para
planear y ejecutar estos, demuestra que poseen estructuras mentales develan=
do
la independencia del pensamiento, en los cuales se promueve desde sus propi=
as
posturas un establecimiento de la moral y la justicia que entran a configur=
arse
desde una reinterpretación de los propios términos a pesar de=
las
limitaciones humanas.
La perspectiva del Ü=
bermensch
en los personajes de la serie, especialmente el profesor es presentado como=
un
líder visionario y estratégico que denota un alto grado de
manipulación tanto en las personas como en las diferentes situacione=
s en
las cuales se desafían las normas, se realizan planteamientos desde =
las
cuestiones éticas y se propone una rebelión en contra del
sistema, planteando un cambio desde la postura del crimen y de la
configuración delictiva, como actos de justicia por las vías =
de
hecho que denotan una lucha interna en la cual se promueven valores como la
amistad, la cooperación, el trabajo en equipo pero que realiza accio=
nes
que se salen del constructo del establecimiento normativo, entre lo que
está bien y lo que está mal.
La postura del Überm=
ensch
en Tokio revela una búsqueda de la verdad y de la autonomía q=
ue
de acuerdo con su carisma y enfoque un tanto individualista se enfrenta a l=
os
desafíos del sistema opresivo del cual se siente víctima. Lo =
que
a su vez implica que tenga un mayor desafío interpersonal asumiendo
riesgos en las tomas de decisiones a su cargo.
La comprensión desde los aspectos
colectivos recae en patrones comportamentales de impulsividad y búsq=
ueda
de sensaciones, que se asocian a las satisfacciones desde los aspectos
emocionales. Contrario sucede con el personaje de Berlín que su enfo=
que
es nihilista y se presenta como ambivalente debido a que se vincula con una
aversión hacia los aspectos normativos pero que a su vez denota una
postura comprensiva del sufrimiento humano a través de la bús=
queda
de la libertad, pero que se alcanza en el caos, como un indicador de la
visión distorsionada que se enfoca en el cuestionamiento. Por lo que,
desde el análisis del superhombre, tiene una planificación
controlada de emociones y sentimientos que se enfoca desde el poder y el
control de las acciones, denotando superioridad, que en muchas ocasiones
podría ser altamente autodestructiva.
En esta misma línea de análisis =
el
personaje de Nairobi, es identificado desde la perspectiva del liderazgo a
partir del poder de lo femenino y los aspectos relacionados con acciones de
solidaridad que la conllevan a buscar un significado coherente con las
manifestaciones y narrativas emanadas, en las cuales la superioridad va uni=
da a
la capacidad para amar y brindar soporte y apoyo a las personas, como una f=
orma
de vinculación con el otro alejándose del foco de las ideas de
dominio o de ejercer dominación denotando aspectos de resiliencia y
fuerza generando una redefinición de su propia realidad que brinda m=
ayor
importancia a las conexiones humanas en una lucha por un mundo mejor.
Nietzsche distingue entre la moral de los
señores, que se basa en la afirmación de uno mismo y la
creación de valores, y la moral de los esclavos, que se basa en la
negación y la resignación. Los protagonistas de "La Casa=
de
Papel", representan en muchos aspectos la moral de los señores,
rechazan las normas y restricciones impuestas por la sociedad y buscan crea=
r su
propia realidad actuando según sus principios. En contraste, los age=
ntes
de la ley y otros defensores del orden pueden ser vistos como adherentes a =
la
moral de los esclavos, ya que buscan mantener el statu=
s
quo y castigar cualquier desviación de las normas establecidas.
Otra idea central en la filosofía de
Nietzsche es el concepto del “eterno retorno”, la idea de que la
vida se repite en un ciclo. En "La Casa de Papel", la
repetición de ciertos patrones y la inevitabilidad de ciertos confli=
ctos
reflejan esta idea. Los personajes parecen atrapados en un ciclo de
acción y reacción, donde sus intentos de escapar de su situac=
ión
original a menudo los llevan de vuelta a confrontaciones similares, esto pu=
ede
interpretarse como una crítica a la naturaleza inmutable del poder y=
la
resistencia, sugiriendo que las luchas humanas por el control y la libertad=
son
eternas y repetitivas.
Nietzsche aborda la idea de que la vida carece=
de
un significado inherente; en "La Casa de Papel", muchos personajes
enfrentan crisis existenciales y cuestionan el propósito de sus
acciones. Esta falta de significado inherente se refleja en sus motivacione=
s y
en la naturaleza misma del atraco, que a menudo parece ser tanto un acto de
desesperación como de desafío. Sin embargo, en lugar de sucum=
bir
al nihilismo, los protagonistas intentan crear su propio significado a
través de sus acciones, luchando por una causa que ellos mismos han
definido.
Referente a las aportaciones que se toman desde
Nussbaum, las capacidades humanas son entendidas desde el desarrollo de las
habilidades y potencialidades que emergen individualmente para desarrollar
aspectos relacionados y alcanzar la plenitud. Estas capacidades son esencia=
les
para evaluar el bienestar de una persona, en ese orden de ideas, es posible
realizar un análisis a través de diversos personajes de la se=
rie
La Casa de Papel, quienes enfrentan situaciones que los llevan a expandir o
restringir sus capacidades de diversas formas.
Desde un análisis de habilidades y
potencialidades, los aspectos relacionados con el personaje del profesor,
denotan una capacidad en la cual las formas de planificación y de
resolución de las problemáticas complejas, suelen presentarse
como adaptativas por las mismas circunstancias cambiantes. Las capacidades
intelectuales y la construcción de las estrategias expresan los
principios de liderazgo y autonomía, en los cuales se propende por la
toma de decisiones guiadas por la meticulosidad.
Desde esta perspectiva; “Tokio”
presenta una toma de decisiones que es práctica y rápida, con
dificultades frente a la limitación de su comportamiento impulsivo, =
con
la imposibilidad de hallar el equilibrio desde su individualidad y la
posición que ocupa dentro del grupo.
Los deseos de poder y control presentes en el
personaje de Berlín están enfocados a las ambiciones de alcan=
zar
el placer y la expresión artística, la condición de
padecer una enfermedad crónica, lo llevan a realizar un planteamiento
desde el punto de vista existencialista, que se configura en su deseo de
bienestar pero que se contrapone a los deseos interpersonales, lo cual
configura una visión desde la mortalidad, esto conlleva a un cuestio=
namiento
desde la capacidad de la autonomía y los principios de libertad que =
se
vinculan como lineamientos en su vida.
Contrariamente el personaje de Denver es posit=
ivo
a pesar del caos en el que se encuentra inmerso, su alegría y optimi=
smo
presentan una perspectiva esperanzadora con mayor capacidad de afecto, en la
cual el deseo del establecimiento de lazos duraderos le conlleva a otorgar =
un
mayor valor a la dimensión humana. Esto es similar en Nairobi dado su
deseo de ser madre y fomentar el cuidado hacia los otros por la naturaleza
instintiva de ser madre, realizando actuaciones con matices de humanidad.
La fortaleza física y mental de los
personajes de Helsinki y Oslo, presentan valores como la lealtad y la
relación fraternal que se vinculan desde las conexiones emocionales
establecidas en la búsqueda de apoyo recíproco que prima desd=
e la
vinculación con el otro de una manera real y auténtica.
En el personaje de la inspectora Murillo, se
destaca la empatía que se profundizan en la relación con la b=
anda
de atracadores y la transformación interna, a raíz de las
experiencias interpersonales en las cuales se expanden las capacidades
emocionales y morales que por una parte se presentan desarrolladas pero que=
a
su vez son reprimidas desde una perspectiva que suele afrontarse desde el
vínculo afectivo establecido con el profesor.
DISCUSIÓN
El análisis se centra en el desarrollo =
de
las capacidades humanas que parten desde el enfoque de las emociones y la
búsqueda de la plenitud. Las emociones presentadas en la serie que
involucran amor, esperanza, alegría, optimismo, pero también
miedo y traición, dejan en evidencia la amplia gama emocional que se
reviste en los seres humanos y en los cuales se cimentan los vínculos
emocionales asociados a los ideales configurados como ética, clave p=
ara
comprender las motivaciones y decisiones que fundamentan la vida moral.
La capacidad humana centrada desde la perspect=
iva
de la justicia se afirma desde la dignidad y la autonomía estrechand=
o la
dualidad existente entre el ser y el hacer, que en los personajes no solo se
vincula a la búsqueda de la riqueza, sino que también se asoc=
ia a
la capacidad de reconocimiento que abarca los contextos de la justicia soci=
al
en medio de las contrariedades de los sistemas sociales que se presentan co=
mo
corruptos y opresores, por lo cual buscan bajo este precepto legitimar sus
acciones.
Finalmente desde los conceptos filosófi=
cos
existencialistas revisados, la formación de los valores está
presente en los personajes de la serie&nbs=
p;
y forjan las identidades, fomentando las decisiones en la
exploración de la complejidad humana sobre la justicia, la dignidad =
y la
ética, en función de las reflexiones que se enmarcan en una
humanidad más digna; pero desde la pluralidad y las motivaciones
intrínsecas presentes en los seres humanos como actores sociales de =
un
entramado soportado por la interrelacionalidad y las subjetividades propias=
de
cada uno.
CONCLUSIONES
Se concluye que el acto de vivir en la serie
española “La casa de Papel”, está conectado con la
filosofía propia de cada ser humano, sustentada en los aportes
filosóficos de Nietzsche, Foucault, y Beauvoir, entre otros, los aut=
ores
analizados en este artículo plantean lo siguiente:
Friedrich Nietzsche, propuso que el acto de vi=
vir
debe ser una afirmación constante de la existencia, incluso en medio=
del
sufrimiento, a pesar de vivir infinitamente en este contexto.
Por otro lado, Foucault plantea que vivir es
proceso de autoconstrucción y resistencia frente a las estructuras de
poder de la sociedad, su idea central de la "estética de la
existencia" plantea que la vida es como una obra de arte, donde el ser=
se
reinventa constantemente al amarse y encontrar el sentido de la manera en la
cual vive, desde su subjetividad encontrará su verdad.
Desde la perspectiva de Simone de Beauvoir, la
libertad es el acto supremo de la vida, con responsabilidad de asumir nuest=
ras
propias elecciones, luchando contra los limitantes impuestos por la socieda=
d.
La autenticidad individual se centra en la fidelidad propia acompaña=
da
por la construcción de la “otredad”, en la cual la ident=
idad
se construye en la alteridad de “uno” con el “otro”=
.
Para concluir la serie invita a reflexionar, a
vivir con autenticidad, propósitos y congruencia entre el ser y el
hacer, frente a la complejidad de la existencia humana.
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