MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; boundary="----=_NextPart_01DB3678.D182D770" Este documento es una página web de un solo archivo, también conocido como "archivo de almacenamiento web". Si está viendo este mensaje, su explorador o editor no admite archivos de almacenamiento web. Descargue un explorador que admita este tipo de archivos. ------=_NextPart_01DB3678.D182D770 Content-Location: file:///C:/6A489D1A/1256_Hernandez.htm Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Type: text/html; charset="us-ascii"
DOI: https://doi.org/10.56712/latam.v5i5.2986=
span>
Consideraciones sobre la regulación del aborto en el Estado=
de
Veracruz
Consideration=
s on
the regulation of abortion in the State of Veracruz
Modesta Lorena Hernández
Sánchez
https://orcid.org/0009-0006-8686-6412
Universidad
Veracruzana
Veracruz
– México
Erika Karina Romero Sánchez
https://orcid.org/0009-0007-3055-4142
Universidad
Veracruzana
Veracruz
– México
José Miguel Pérez
Enríquez
<=
span
class=3DSpellE>miguperez@uv.mx
https://orcid.org/0009-0007-1168-251X
Universidad
Veracruzana
Veracruz
– México
Rafael Marcelino Pérez
Enríquez
https://orcid.org/0009-0004-6030-0475
Universidad
Veracruzana
Veracruz
– México
Artículo
recibido: 30 de octubre de 2024. Aceptado para publicación: dí=
;a
mes 2024.
Conflictos de
Interés: Ninguno que declarar.
Resumen
Esta
colaboración tiene como propósito realizar un análisis
deductivo de la regulación del aborto en Veracruz en la
legislación vigente. A partir de una investigación documental=
con
enfoque cualitativo, se contextualizó su evolución
histórica en los ámbitos morales, religiosos y éticos =
con
el propósito de enmarcar las diversas perspectivas culturales y soci=
ales
que durante años limitó su reconocimiento. Se destacó =
el contenido
de la reforma introducida en el Código Penal del Estado de Veracruz =
el
20 de julio de 2021, con la que se despenalizó el aborto por
decisión propia, hasta las doce semanas de gestación, entre o=
tras
modificaciones, siendo el Estado la cuarta entidad federativa en emitir tal
aprobación. Se ofrece una visión general sobre los beneficios=
de
la reforma en cita, así como los desafíos asociados con las
mismas, proporcionando una evaluación crítica sobre su impact=
o en
el acceso a los servicios de salud reproductiva y los derechos de
autonomía personal.
Palabras clave: aborto, libre desarrollo de la
personalidad, salud.
Abstract
The purpose of this collaboration is to carry out a deductive analys=
is
of the regulation of abortion in Veracruz in current legislation. Based on
documentary research with a qualitative approach, its historical evolution =
was
contextualized in the moral, religious and ethical spheres with the purpose=
of
framing the diverse cultural and social perspectives that for years limited=
its
recognition. The content of the reform introduced in the Penal Code of the
State of Veracruz on July 20, 2021 was highlighted, with which abortion was
decriminalized by one's own decision, up to twelve weeks of gestation, among
other modifications, with the State being the fourth federal entity to issue
such approval. An overview is offered of the benefits of the reforms in
question, as well as the challenges associated with them, providing a criti=
cal
evaluation of their impact on access to reproductive health services and the
rights to personal autonomy.
Keywords: abortion, free
personality development, health
Todo el contenido
de LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades,
publicado en este sitio está disponibles bajo Licencia <=
span
lang=3DES-MX style=3D'color:black;mso-color-alt:windowtext'>Creative Commons.
Cómo citar: Hern&a=
acute;ndez
Sánchez, M. L., Romero Sánchez, E. K., Pérez
Enríquez, J. M., & Pérez Enríquez, R. M. (2024).
Consideraciones sobre la regulación del aborto en el Estado de Verac=
ruz.
LATAM Revista Latinoamericana de Ci=
encias
Sociales y Humanidades 5 (5), 5440 – 5452. https://doi.org/10.56712/<=
span
class=3DSpellE>latam.v5i5.2986
INTRODUCCIÓN
La práctica del aborto tiene raí=
ces
antiguas evidenciadas en civilizaciones como Mesopotamia y Egipto, donde se
utilizó medicina alternativa y procedimientos para interrumpir el
embarazo. Por su parte, en la antigua Grecia y Roma, el aborto fue
relativamente común, aunque estuvo sujeto a restricciones sociales y
familiares. En India y China también se encontraron métodos
abortivos en prácticas médicas tradicionales que estaban
condicionados por consideraciones económicas y de salud.
En contextos más contemporáneos =
como
en México, el tema del aborto está moldeado por influencias
culturales y religiosas, destacando la iglesia católica por su firme
posición contra esta práctica desde la concepción, lo =
que
históricamente ha llevado a su prohibición y a la prác=
tica
clandestina.
Desde una perspectiva ética y
médica, el debate sobre el aborto se centra en la autonomía de
las mujeres para decidir sobre su embarazo, equilibrando los derechos del f=
eto
y la salud de la mujer. La evolución legal, como, por ejemplo, la
despenalización en Veracruz hasta las doce semanas de gestació=
;n,
refleja un avance hacia la protección de derechos reproductivos y la
salud pública, aunque persisten desafíos en la
implementación y acceso efectivo a servicios seguros de aborto.
Las reformas legales recientes muestran un cam=
bio
hacia la garantía de derechos humanos y el respeto a la autonom&iacu=
te;a
personal, enfrentando la oposición de grupos conservadores y religio=
sos
que defienden la vida desde la concepción. A pesar de los avances
legales, la implementación efectiva y el apoyo social continú=
an
siendo fundamentales para asegurar el acceso equitativo y seguro a servicio=
s de
salud reproductiva.
DESARROLLO
<=
/a>Evolución del aborto y análisis de las perspectivas
éticas y religiosas
Este hecho se originó en tiempos antigu=
os
de las civilizaciones de Mesopotamia y Egipto, donde se emplearon
métodos herbales y procedimientos para interrumpir el embarazo. En la
antigua Grecia y Roma, el aborto era relativamente común, aunque sie=
mpre
se esperaba que la mujer obtuviera el consentimiento de su esposo o, en el =
caso
de las mujeres solteras, de su padre o tutor legal.
Según afirma la Dra. Digna Mayo Abad
(2002):
En general, las antiguas legislaciones no
castigaron al aborto. En Grecia Antigua, donde se consideraba que el feto no
tenía alma, Platón manifestó en su obra La
República, que el aborto debería prescribirse en caso de ince=
sto
o cuando los padres fueran personas de edad; en tanto Aristóteles y
otros filósofos, lo recomendaban como fórmula para limitar las
dimensiones de la familia. Aquí se consideraba al feto como parte de=
la
madre, y era ella quien podía disponer al arbitrio de su cuerpo.
La represión al aborto comienza en Roma,
cuando aparecen sustancias nocivas a la salud de las mujeres sometidas a es=
os
métodos. La punibilidad o no del aborto ha tenido en la historia de =
la
humanidad diversos criterios, que van desde la plena libertad, al ser el
vientre de la madre prolongación del cuerpo de la mujer, hasta las
concepciones cristianas que irrumpen con una nueva valoración de la =
vida
y dan calificación de homicidio al aborto provocado.
En la antigua India, se encuentran referencias=
al
aborto en textos médicos como los de Ayurveda (Moreno Leguizam&oacut=
e;n,
2006), que datan de hace miles de años. Estos textos describen
métodos para interrumpir el embarazo utilizando una variedad de hier=
bas
y procedimientos. El aborto era considerado una opción en situacione=
s en
las que el embarazo ponía en riesgo la salud o la vida de la mujer, o
cuando la familia no podía permitirse el cuidado de un hijo adiciona=
l.
Algo similar pasaba en China con la medicina tradicional, la cual
incluía métodos para inducir el aborto utilizando hierbas,
acupuntura y otras técnicas. El aborto era considerado una opci&oacu=
te;n
en situaciones en las que el embarazo representaba un riesgo para la salud =
de
la mujer, o cuando la familia no podía permitirse el cuidado adicion=
al
de un niño.
Mientras que, en México, el suceso
progresivo del aborto es complejo y está influenciado por una varied=
ad
de factores culturales, religiosos, sociales y políticos. La Iglesia
católica ha desempeñado un papel dominante en la
imposición de sus enseñanzas sobre la moralidad y la vida des=
de
la concepción, lo que llevó a una prohibición inicial =
del
aborto en la sociedad mexicana, propiciando las prácticas clandestin=
as
de los mismos.
La influencia d=
e la
posición eclesiástica en el pensamiento social
Como ha sido mencionado, las actitudes hacia el
aborto han variado enormemente entre los diversos tipos de sociedades y
periodos de tiempo. En muchas culturas antiguas, el aborto se practicaba y,=
en
algunos casos, estaba socialmente aceptado como una forma de controlar la
fertilidad. Sin embargo, esta aceptación no era universal y en algun=
as
sociedades, especialmente aquellas influenciadas por ideologías reli=
giosas
como lo es México, el aborto era condenado y castigado. Tal como
señala Victoria Anabella Ruiz (2014):
La iglesia argumenta, y siempre ha sido
así, que el aborto es un acto inconcebible, calificándolo de
criminal, inmoral y homicida. Sostiene que la vida humana debe ser protegida
desde sus comienzos intraútero, sin impo=
rtar
si se trata del producto de una violación o de una concepción=
no
deseada.
La iglesia católica ha mantenido una
postura de rechazo firme hacia el aborto, especialmente durante la Edad Med=
ia
en Europa. En este período histórico, su influencia fue
fundamental en la configuración de las actitudes sociales hacia esta
práctica, al considerar el aborto como un pecado de gravedad. Estas
creencias eclesiásticas impregnaron las leyes y normas sociales de la
época, y aún persisten en muchos ámbitos hasta hoy en
día. Esto generó un contexto en el que el aborto era moralmen=
te
condenado y castigado legalmente, marcando profundamente la percepció=
;n y
regulación de esta práctica a lo largo del tiempo.
Posteriormente, el Renacimiento y la
Ilustración trajeron consigo un cambio en algunas actitudes hacia el
aborto, ya que la ciencia y la razón comenzaron a desafiar la autori=
dad
de la iglesia en asuntos morales y éticos. Sin embargo, el aborto co=
ntinuó
siendo un tema controvertido y estigmatizado, especialmente para las mujere=
s de
clases sociales más bajas, quienes tenían acceso limitado a u=
na
atención médica adecuada.
Hasta el siglo pasado (siglo XX), los avances =
en
tecnología médica, en conjunción con los movimientos
feministas y de derechos reproductivos, generaron una transformación
significativa en la discusión sobre el aborto en diversas partes del
mundo. En nuestro Estado de Veracruz, este cambio se materializó con=
la
despenalización del aborto hasta cierta semana gestacional, lo que, =
sin
duda, representa un paso adelante para el Estado.
El aborto desde=
la
ética médica
El debate sobre el aborto abarca una serie de
consideraciones fundamentales relacionadas con la vida, la autonomía=
y
la salud de la mujer, así como con el bienestar del feto. Esto impli=
ca
que las mujeres tienen derecho a tomar decisiones informadas sobre su embar=
azo,
incluyendo la decisión de continuar o interrumpirlo. Además, =
los
médicos tienen la responsabilidad de actuar en el mejor interé=
;s
de sus pacientes y de no causarles daño. Desde esta perspectiva, el
aborto puede ser considerado ético si se realiza para evitar un
daño mayor a la mujer, como complicaciones de salud física o
mental derivadas del embarazo no deseado o riesgo para la vida de la madre.=
Entre las mujeres de bajos ingresos
socioeconómicos y del medio rural, en comparación con las del
medio urbano y con mejores condiciones socioeconómicas, existe el do=
ble
de probabilidad de que mueran tras un aborto inducido. La razón=
de
esta mayor tendencia a la mortalidad es debida a que las mujeres pobres
recurren a métodos abortivos más peligrosos con practicantes
menos capacitados; asimismo, a que no cuentan o tienen difícil acces=
o a
atención hospitalaria para cuando se presentan las dificultades.
Como podemos ver, la ética dentro del
contexto médico también considera la equidad y la justicia en=
la
distribución de la atención médica y el acceso a los
servicios de salud. Esto implica que las mujeres deben tener acceso a servi=
cios
de aborto seguro y legal, independientemente de su situación
socioeconómica o geográfica.
Principios que =
la
rigen
Existe un conjunto de principios fundamentales=
que
guían la práctica médica en situaciones relacionadas c=
on
el aborto como lo es el principio de autonomía (Beauchamp &
Childress, 1999) que reconoce el derecho de las personas a tomar decisiones
informadas y libres sobre su propia salud y cuerpo (respetar la capacidad d=
e la
mujer para tomar decisiones sobre su embarazo), el principio de beneficencia
(Beauchamp & Childress, 1999) que obliga a los médicos a actuar =
en
el mejor interés de sus pacientes y a procurar su bienestar, el
principio de no maleficencia (Beauchamp & Childress, 1999), el cual
significa la obligación de no causar daño a los pacientes y
evitar acciones que puedan resultar perjudiciales, y finalmente, el princip=
io
de justicia (Beauchamp & Childress, 1999) que busca garantizar un acceso
equitativo a la atención médica y a los servicios de salud,
así como tratar a todas las personas con imparcialidad y equidad.
Además, se reconoce la importancia de
brindar apoyo integral a las mujeres que enfrentan decisiones difíci=
les
relacionadas con el embarazo no deseado. Esto incluye proporcionar
información precisa e imparcial sobre todas las opciones disponibles,
así como apoyo emocional y psicológico para ayudar a las muje=
res
a tomar decisiones informadas y afrontar cualquier consecuencia emocional q=
ue
pueda surgir.
Para lograr un resultado óptimo, es
imprescindible la colaboración de múltiples profesiones
(médicos, enfermeras, psicólogos, trabajadores sociales, entre
otros) que juegan un papel esencial en este proceso, al trabajar en forma
colaborativa para garantizar que las mujeres reciban un cuidado
holístico y de calidad. Este enfoque interdisciplinario asegura que =
las
necesidades físicas, emocionales y sociales de las mujeres sean
atendidas de manera efectiva.
De las y los
profesionales de la salud
El personal de salud que participe en el
procedimiento de aborto seguro deberá contar con la capacidad
técnica y el adiestramiento teórico-práctico necesario=
s en
el tema. El equipo de profesionales que participará en el procedimie=
nto
estará compuesto por personal de salud según su área de
formación y competencia específica, incluyendo las siguientes
especialidades publicadas en la Gaceta Oficial del Estado de Veracruz (2021=
):
<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●<=
span
style=3D'mso-list:Ignore'>●Creative Commons .
=
<=
span
style=3D'mso-tab-count:2'> &=
nbsp; &nbs=
p; &=
nbsp; &nbs=
p; &=
nbsp; &nbs=
p; &=
nbsp; <=
span
lang=3DES-MX style=3D'mso-no-proof:yes'>
LATAM Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales=
y
Humanidades, Asunción, Paraguay.